在 2 月 27 日的众议院预算委员会上，日本首相高市早苗就日本天皇的皇位传承问题，作了一个明确表态：皇位继承应当限定于 " 男系男子 "。
说白了，就是现任天皇德仁的女儿——爱子内亲王，无论多么聪慧、多么受国民爱戴，在制度层面继承皇位的可能性，几乎为零。
高市的这一发言，让很多人感到困惑，甚至有些费解。高市本人就是一位打破了日本政坛男性垄断的女性首相，她的上台本身就是一种历史性突破。可她偏偏要在皇位继承问题上，把大门死死地关在另一位女性面前。
这究竟是为什么？
高市首相在国会答辩时情景
日本皇室的历史，可追溯到神话时代，据说是在公元前 660 年，第一代的神武天皇创建了 " 大和国 "。此后在 2600 多年的建国史上，天皇一直由他们一家代代传承，中间没有发生过变故，所谓 " 万世一系 "，至今已传承了第 126 代。
传统上，皇位继承一直遵循 " 男系男子 " 的原则，即必须是男性，且血统上溯自父系。这不是随意的规矩，而是日本文化中 " 血统纯正 " 的核心象征。
高市在众议院预算委员会上，表示：" 皇位继承应限定在男系男子范围内才是适当的，我个人也尊重这一点。" 她还强调，日本历史上虽有过 8 位女性天皇，但那些都是男系的女性，从未有过女系继承。这一观点，成了高市 " 天皇必须是男子 " 的理论基础。
要理解高市的逻辑，有一个概念必须先弄明白，那就是 " 女性天皇 " 和 " 女系天皇 " 的区别。这两个词，很多日本人自己都搞不清。
所谓 " 女性天皇 "，是指天皇本人是女性，但她的皇位是沿着父系血脉——也就是男系——传承下来的。日本历史上有过八位这样的女性天皇，这是有历史记载的事实。高市在国会也明确承认这一点，并且说 " 否定过去的女性天皇，是一种失敬的行为 "。
所谓 " 女系天皇 "，则是指皇位通过母亲这条线来继承。比如爱子将来如果结婚生子，她的孩子由于父亲不是皇族，就属于 " 女系 "。根据这一个逻辑，爱子可以从父亲手里继承皇位，但是，她的女儿将来不可以再从爱子的手中继承皇位。如果万一爱子生的全是女儿，而女儿们爱上了一个外国人结婚，那么，日本皇室的血脉就要乱。这才是高市和保守派真正反对 " 女系天皇 " 的原因。
也就是说，高市反对的，从来不是 " 女人坐上皇位 " 这件事本身，而是 " 通过母系血脉来传承皇统 " 这个逻辑上的根本性转变。或许这一点，是理解整件事情的钥匙。
2005 年，小泉内阁曾讨论女性继承皇位的事情，因为那时的皇室第三代全是女孩子。但是，在 2006 年，现在的德仁天皇的弟弟——秋筱宫的妻子纪子妃在 41 岁时突然宣布怀孕，生了一个儿子 " 悠仁 " 之后，爱子将来继承皇位成为日本女皇的讨论遭到了搁置。
今年 19 岁的悠仁亲王
在日本的保守派政治家和学者们看来，天皇制度的价值，并不在于天皇个人有多聪明、多亲民，而在于那一条绵延了两千六百年、据说从未中断过的 " 男系血脉 "。
用保守派学者、丽泽大学八木秀次教授的话来说：" 天皇正统性的根据，在于男系继承，这不是世论支持率能够左右的问题。" 他说，日本皇室是世界上现存最古老的王朝，如果女系开放，未来女皇可能与外国血统混杂，这是不可接受的 " 文化污染 "。
在这些保守派人士看来，男系血脉不仅仅是一种家族传承的方式，它是天皇 " 神圣性 " 与 " 正统性 " 的来源。一旦改为女系继承，天皇就从一个具有独特精神意义的存在，变成了一个普通的世袭君主，日本天皇制度几千年积累下来的那种独一无二的神圣感，也就随之烟消云散了。
高市早苗，正是这一思想的坚定信奉者。她认为自己守护的不是一种性别偏见，而是一种文明传统。
那么，爱子究竟还有没有机会成为女皇？
爱子今年二十四岁，大学毕业后进入日本红十字会工作，温婉大方，勤勉认真，深受日本国民的喜爱。多次民意调查显示，支持她成为天皇的声音相当强烈，支持率都在 80% 以上，甚至在年轻一代中占到了压倒性的多数。
多数日本国民很期待的爱子公主
但在高市和保守派眼中，民调不是依据。皇室的问题，不能靠选票来决定，不能靠舆论来左右。
他们给出的解决方案是：不是让女性皇室成员结婚后继续保持皇室身份，而是引入旧宫家——也就是战后被剥夺皇籍的前皇族男性后裔——通过收养的方式，作为 " 养子 " 重新回归皇室，补充男系血脉，从根本上解决继承人不足的问题。自民党甚至进一步提出，养子本人不具备皇位继承权，而是等他结婚生子，再由其子孙来承继皇位。
这个方案听起来很周全，但现实中有一个大问题：那些旧宫家的男性后裔，大多数已经在社会上过着普通人的生活，有自己的事业，有自己的家庭。要他们放弃现有的一切，重新走进皇室那个如同金丝笼般的世界，到底有多少人愿意？这个问题，保守派至今没有给出令人信服的答案。
日本的皇室传承问题，是这个国家最敏感、最复杂，也最容易被意识形态绑架的议题之一。
高市早苗坚持男系男子，有她的逻辑，有她的信仰，也有她的政治考量。但有一点始终让人想不通：当一个制度需要靠越来越复杂的 " 打补丁 " 方式来维持运转，而眼前明明有一个更简洁、更自然、也更受民心拥护的方案，为什么一定要绕远路？
爱子就在那里。她受过良好的教育，品格出众，公务表现有目共睹，民心所向。历史上日本并非没有出色的女性天皇。退一步说，历史上的那八位女性天皇，不也是在特殊时期，以务实的态度解决了当时的继承危机吗？
一个有两千六百年历史的皇位传承制度，它的生命力，恰恰在于它能够在坚守核心精神的同时，以足够的智慧和弹性回应时代的变化。
这，或许才是高市早苗和日本保守派，真正需要认真思考的问题。
